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來源:華廣網 編輯:星璃 2021-05-25 20:55:57

【文化名人堂】建陽建盞文化傳承人陳葉琦(上集)

他自小生活在建盞的發源地,耳濡目染的喜愛上了有著千年文化的建盞;他做事嚴謹,講究細節,有瑕疵的建盞一律不留;他不戀小坎,只念大乘,為的是將建盞燒制技藝傳承下去;他就是建盞工藝師、建陽建盞文化傳承人陳葉琦先生。

華廣網5月25日訊 題:【文化名人堂】建陽建盞文化傳承人陳葉琦(上集)

他自小生活在建盞的發源地,耳濡目染的喜愛上了有著千年文化的建盞;他做事嚴謹,講究細節,有瑕疵的建盞一律不留;他不戀小坎,只念大乘,為的是將建盞燒制技藝傳承下去;他就是建盞工藝師、建陽建盞文化傳承人陳葉琦先生。

周末的早晨,陳葉琦一如往常的來到工作室,因為又有一批用心打造的作品即將“出爐”。古話說,“十窯九不成”,也有古話說“入窯一色,出窯萬彩”。這個過程,是制盞人最緊張,也是最期待的。

80后建盞工藝師陳葉琦是土生土長的福建建陽水吉人,自小生活在建盞的發源地水吉,耳濡目染的喜愛上了有著千年文化的建盞。

盡管陳葉琦的家族有著燒制建盞的傳統,但在父輩心中,仍然希望陳葉琦能夠專心讀書,找一份正經工作。最初,陳葉琦放棄了內心理想選擇了另外一份職業謀生,但最終難以割舍對建盞的癡戀,放棄了如火如荼的建材生意,轉而投身建盞事業。

陳葉琦與師父熊忠貴合影

“盼”這個字是建盞手工藝人在燒制作品時最好的內心寫照。陳葉琦介紹說,建窯建盞燒制技藝是一種非常古老的傳統手工技藝。要經過選瓷礦、瓷礦粉碎、淘洗、配料、陳腐、練泥、揉泥、拉坯、修坯、素燒、上釉、裝窯、焙燒等13道工序。而對于制盞人來說,不僅要經歷113道工序之苦,還要堅守寂寞、忍耐高溫,抗擊無數次失敗的打擊。

制作新盞猶如開辟新的世界,艱難萬分。而陳葉琦喜歡建盞,喜歡的便是它變幻莫測的斑紋,對于建盞向來有“同窯不同盞”的說法,曜變、兔毫、油滴……在1300多度高溫下自然形成的斑紋,總能給人以出乎意料的欣喜,令人沉迷。如果不是因為和陳葉琦面對面的交流,讓人很容易將他扎著馬尾的模樣和“玩世不恭”四個字劃等號,但其實陳葉琦不僅癡迷于制盞,他還是一個講究細節,追求完美的人。陳葉琦的理念是,有瑕疵的建盞一律不留不賣。

陳葉琦 五行盞

陳葉琦 極光盞

這種鍥而不舍和不懈探索的精神讓陳葉琦練就出一身建盞燒制本事的同時,也成為年輕一代的制盞翹楚。他的情深義重盞、五行盞、極光盞、致青春盞等作品受到無數愛盞人的青睞。陳葉琦是一位性情中人,他賦予每一件作品以生命,他的每一件作品都有著不同的寓意。

陳葉琦 情深義重盞

陳葉琦把自己對于師傅的感恩之情融入到情深義重盞中,他把師傅的情留在心中,也把師傅傳承的制盞精神留在心中。作為一位緊跟時代步伐的年輕人,陳葉琦在創新的過程中始終堅守傳統,不忘初心。

專家方陣

  • 任冬梅

    任冬梅,女,重慶人。本科就讀于華東師范大學文科基地班,畢業保送至北京師范大學文學院,先后獲得文學碩士、博士學位?,F為中國社會科學院臺灣研究所助理研究員。 從事臺灣及兩岸問題研究,發表有《試述臺灣學運的歷史沿革與演變特點》等學術論文,并在《兩岸關系》、《統一論壇》及各大專業涉臺網站等發表評論近百篇。

  • 許川

    許川,東南大學臺灣經濟研究所特約研究員。

  • 王敏

    王敏,男,安徽安慶人,1984年12月出生,中國人民大學經濟學博士,現為中國社會科學院臺灣研究所經濟研究室助理研究員,兩岸關系和平發展協同創新中心成員,主要從事兩岸經貿及臺灣對外經濟關系研究,先后主持或參與國家社科基金、國務院臺辦、司法部等課題多項,在《臺灣研究集刊》、《臺灣研究》、《亞太經濟》等核心期刊發表學術論文多篇,參編《投資臺灣指南》等著作。

  • 李文藝

    李文藝,浙江大學臺灣研究所博士后,助理研究員。

  • 陳桂清

    陳桂清,常用筆名田葦杭,中國社會科學院臺灣研究所助理研究員;中山大學博士;研究方向:臺灣政治、兩岸關系;發表論文《民進黨兩岸政策轉型的影響因素及走勢探析》、《淺析“一個中國框架”》、《“一個中國框架”與“國家未統一前”的兩岸關系建構》等。

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